Istorija 11 (III gimnazijos) klasฤ—je

3 tema

Istorinio tyrimo ir pasakojimo ลพanrai ir formos

Ar istorija yra tik neginฤijamลณ faktลณ rinkinys? ล ioje pamokoje suลพinosite, kad praeitis โ€“ tai gyvas pasakojimas, kurio interpretacijฤ… lemia istoriko poลพiลซris ir pasirinktas ลพanras. Iลกmokite atskirti, kaip nacionaliniai mitai skiriasi nuo civilizacijลณ analizฤ—s ar mikroistorijos, kuri leidลพia โ€žprakalbintiโ€œ net XIV a.

ะขะตะผะฐ ัะตั€ะตะดะฝัŒะพั— ัะบะปะฐะดะฝะพัั‚ั–
Adolfo ล apokos redaguota โ€žLietuvos istorijaโ€œ tapo kanoniniu nacionaliniu naratyvu tarpukario Lietuvoje. DI sukurtas iliustracinis vaizdas.

ะŸะพั‚ั€ั–ะฑะตะฝ ะฟะปะฐะฝ Flex

ะ ะพะทะฑะปะพะบัƒะนั‚ะต ั†ะตะน ัƒั€ะพะบ ั–ะท Edukamentas Flex.

ะ’ะธะฑั€ะฐั‚ะธ ะฟะปะฐะฝ

ะ’ั–ะดะบั€ะธะนั‚ะต ะฟะพะฒะฝะธะน ะดะพัะฒั–ะด ะฝะฐะฒั‡ะฐะฝะฝั

Pamokos tikslai ir uลพdaviniai
Sฤ…vokos
Istorija kaip interpretacija ir pasakojimas
Istoriko interpretacijos schema
Nacionalinฤ— istorija: tautos ir valstybฤ—s kลซrimas
Civilizacijลณ istorija: nuo ฤฏvykiลณ prie ilgalaikiลณ struktลซrลณ
Fernano Brodelio trijลณ laikลณ koncepcija
Vidurลพemio jลซros pasaulis XVI a. viduryje
Lokalinฤ— istorija ir mikroistorija: vieno kaimo veidrodis
Ar ลพinojai?
Biografika, kasdienybฤ— ir lytis: nauji kampai ฤฏ praeitฤฏ
ล altiniลณ analizฤ—: nuo tautos istorijos iki vieno ลพmogaus kasdienybฤ—s
Edvardo Gudaviฤiaus lลซลพis: LDK kaip Europos dalis
โ€žKaip mฤ…sto istorikas? Profesoriaus Edvardo Gudaviฤiaus fenomenasโ€œ.
Istoriografijos lลซลพiai ir svarbiausi veikalai
Mokslinis tekstas, populiarinimas ir fikcija: kaip juos atskirti?
Mokslinio teksto ir populiarinimo skirtumai
ล altiniai ir resursai
ะ”ะตะบะพั€ะฐั‚ะธะฒะฝะต ะทะพะฑั€ะฐะถะตะฝะฝั ะฟั€ะตะฒโ€™ัŽ

ะฉะพ ะฒะธ ะพั‚ั€ะธะผะฐั”ั‚ะต ะท Edukamentas

ะ— 2019 ั€ะพะบัƒ Edukamentas ัั‚ะฒะพั€ัŽั” ัะบั–ัะฝะธะน ะบะพะฝั‚ะตะฝั‚: ั–ะฝั‚ะตั€ะฐะบั‚ะธะฒะฝั– ะผะฐั‚ะตั€ั–ะฐะปะธ ั‚ะฐ ะบะพั€ะธัะฝั– ั–ะฝัั‚ั€ัƒะผะตะฝั‚ะธ ะดะปั ัƒั‡ะฝั–ะฒ, ะฑะฐั‚ัŒะบั–ะฒ ั– ะฒั‡ะธั‚ะตะปั–ะฒ.

ะ’ะถะต ะผะฐั”ั‚ะต Edukamentas? ะฃะฒั–ะนะดั–ั‚ัŒ.

ะ”ะพัั‚ัƒะฟ ะดะพ ะฒัั–ั… 8 ะพัะฝะพะฒะฝะธั… ะฟั€ะตะดะผะตั‚ั–ะฒ (ะดะปั ัƒั‡ะฝั–ะฒ 9โ€“12 ะบะปะฐัั–ะฒ)

ะ›ั–ั‚ะตั€ะฐั‚ัƒั€ะฐ
ะ†ัั‚ะพั€ั–ั
ะ‘ั–ะพะปะพะณั–ั
ะ“ะตะพะณั€ะฐั„ั–ั
ะ–ะธั‚ั‚ั”ะฒั– ะฝะฐะฒะธั‡ะบะธ
ะœะฐั‚ะตะผะฐั‚ะธะบะฐ
ะคั–ะทะธะบะฐ
ะ•ะบะพะฝะพะผั–ะบะฐ ั‚ะฐ ะฟั–ะดะฟั€ะธั”ะผะฝะธั†ั‚ะฒะพ

AI-ั‚ะตัั‚ะธ

ะ’ั–ะดะฟะพะฒั–ะดะฐะนั‚ะต ัะฒะพั—ะผะธ ัะปะพะฒะฐะผะธ, ัะบ ะฝะฐ ั–ัะฟะธั‚ั–, ั‚ะฐ ะพะดั€ะฐะทัƒ ะพั‚ั€ะธะผัƒะนั‚ะต ะพั†ั–ะฝัŽะฒะฐะฝะฝั ะท ะฟะพััะฝะตะฝะฝัะผะธ, ัะบ ะฟะพะบั€ะฐั‰ะธั‚ะธ ั€ะตะทัƒะปัŒั‚ะฐั‚.

ะ ั–ะทะฝั– ั„ะพั€ะผะฐั‚ะธ

ะะฐะฒั‡ะฐะนั‚ะตัั ัƒ ะทั€ัƒั‡ะฝะพะผัƒ ั„ะพั€ะผะฐั‚ั–: ะฒั–ะด ะดะพะบะปะฐะดะฝะธั… ัั‚ะฐั‚ะตะน ั– ั‚ะฐะนะผะปะฐะนะฝั–ะฒ ะดะพ ะฐัƒะดั–ะพ ั‚ะฐ ะฒั–ะดะตะพ.

ะšะฐั€ั‚ะบะธ

ะจะฒะธะดัˆะต ะทะฐะฟะฐะผโ€™ัั‚ะพะฒัƒะนั‚ะต ะบะปัŽั‡ะพะฒั– ะดะฐั‚ะธ, ะฟะพะฝัั‚ั‚ั ั‚ะฐ ั„ะฐะบั‚ะธ ะทะฐ ะดะพะฟะพะผะพะณะพัŽ ะณะพั‚ะพะฒะธั… ะบะฐั€ั‚ะพะบ.

ะŸะตั€ัˆะพะดะถะตั€ะตะปะฐ

ะะฝะฐะปั–ะทัƒะนั‚ะต ะฐะฒั‚ะตะฝั‚ะธั‡ะฝั– ั–ัั‚ะพั€ะธั‡ะฝั– ะดะพะบัƒะผะตะฝั‚ะธ ะน ัƒั€ะธะฒะบะธ ะปั–ั‚ะตั€ะฐั‚ัƒั€ะฝะธั… ั‚ะฒะพั€ั–ะฒ ะฒ ะพะดะฝะพะผัƒ ะผั–ัั†ั–.

ะŸั€ะพะณั€ะตั ะดะปั ะฑะฐั‚ัŒะบั–ะฒ

ะ—ะฐะฟั€ะพัั–ั‚ัŒ ะฑะฐั‚ัŒะบั–ะฒ ะฑะตะทะบะพัˆั‚ะพะฒะฝะพ ัั‚ะตะถะธั‚ะธ ะทะฐ ะฟั€ะพะณั€ะตัะพะผ ะฐะฑะพ ะดะพะทะฒะพะปัŒั‚ะต ั—ะผ ะฟั€ะธะดะฑะฐั‚ะธ ะฟะปะฐะฝ ะดะปั ะฒะฐั.

ะœะตะฝั‚ะพั€ัั‚ะฒะพ

ะกั‚ะฐะฒั‚ะต ะทะฐะฟะธั‚ะฐะฝะฝั ะฝะฐ ั„ะพั€ัƒะผั–. ะฏะบั‰ะพ ะฒั–ะดะฟะพะฒั–ะดั– ะฝะตะผะฐั” ะฒ ะผะฐั‚ะตั€ั–ะฐะปะฐั…, ะฒั–ะดะฟะพะฒั–ัั‚ัŒ ะฝะฐัˆะฐ ะบะพะผะฐะฝะดะฐ.

ะะฐะนัะธะปัŒะฝั–ัˆั– ัƒั‡ะฝั– ะณะพั‚ัƒัŽั‚ัŒัั ะดะพ ั–ัะฟะธั‚ั–ะฒ ั–ะท Super

ะ ะพะทะฑะปะพะบัƒะนั‚ะต ะฒัั– ั–ะฝั‚ะตั€ะฐะบั‚ะธะฒะฝั– ัƒั€ะพะบะธ ะท Edukamentas Super.

ะ’ะถะต ะผะฐั”ั‚ะต Edukamentas? ะฃะฒั–ะนะดั–ั‚ัŒ.

ะœะธ ะฒะธะบะพั€ะธัั‚ะพะฒัƒั”ะผะพ ั„ะฐะนะปะธ cookie.